地藏经可以回向给自己和家人的平安吗
向辉是一个佛教术语，指的是在佛学学习过程中非常重要的一门修行功夫。回去就是把自己的功德、智慧、善行、善识，化为己有，化回‘象’与法界众生分享，从而开阔自己的胸怀，使功德有明确的方向而不致迷失。
念诵藏经的方法
如果没有什么具体的，看完藏经，可以先念宇宙咒:
愿此功德使佛净土庄严。四恩报，三苦受。有知识就可以学菩提心。做到这一点，生活在天堂。
然后又念道:“弟子XXX，我愿以念诵藏经的功德，回报给弟子无尽生命的不义亲戚债主；历代祖亲。愿他们业障消除，福报增长，苦难快乐，去净土。”
慧是佛学研究过程中非常重要的一门修行功夫。所谓“回头”，就是把自己做过的功德回头与法界众生共享，而不是独享，以此来开阔自己的心胸，让自己的功德有一个明确的方向，才不会迷失。
三种返回方向
回到‘自我’到‘他’
也就是说，我会把我所有的功德回报给“他者”法界的一切众生，以示我的功德不是我自己的，而是一切众生共有的。这样你就可以开阔心胸和气度，同时学习菩萨念诵‘利益众生’的伟大精神。
回到“事物”和“理性”
即将修复的‘物’的功过差别很大，会回归到法界的‘理’式。由于真理是普遍平等的，无所不在的，如果我们从我们所做的各种事情中取功德，一旦我们回归真理，真正做到了‘三轮体空’，即‘内不见己，外不见人，外不见所施’，我们的功德自然会普遍宽广，但如空那样虚。
回到“原因”到“结果”
也就是说，一切因‘因’而修成的功德，都要回归至高无上的佛果。如‘念佛是因，成佛是果’，这是出世的因果；‘万恶皆因无为，岁岁平安为果’和‘一切善行皆因，一切好事皆果’，都是世间的因果。因此，只有努力培养善因，才能获得极其成功的结果。既然归佛如此重要，我们平时用得最多的就是:‘我愿以此功德尊佛净土，报四恩，赐三难；有识者，当觉菩提心，尽住极乐国’，而归西天净土者:‘愿住西天净土，九莲花为我父母，花开时见无生，不舍菩萨为伴’。我们要真正理解回文的意思——就是把我们所做的一切功德贡献出来，与法界众生分享。学佛的同修要向普贤菩萨学习:‘愿众生永远快乐，免受各种疾病和痛苦；想做恶法，学不会，想做善事，快做。关闭所有邪恶的门，打开涅槃的正道，以利益所有的众生，使他们最终快乐。