泰山奶奶左边童子
夏，俗称泰山奶奶、泰山女神，是传说中的泰山女神，是道教崇拜的神灵。泰山奶奶下面只有一个男孩，就在泰山奶奶的右边，左边还有一个丫鬟。
毕是以中国北方为中心的山神信仰(道教)，被称为“毕夏元君，东岳泰山的仙女”，是中国古代神话传说中的女神。
泰山圣母院
其道场位于五岳之尊泰山。泰山的影响从山东省泰安市蔓延开来。几千年后，尤其是明朝以后，对中国北方的汉族文化影响很大。“坐在泰山上，道教认为泰山皇后“保佑众生，其灵应在九州”，“掌管乐府之魔，观世间善恶”。汉族民间有“北元南俊妈祖”的说法。泰山奶奶和妈祖娘娘，虽然有地域差异，也有山神和海神的差异，但都是宇宙中的众生。他们都是为了自己而牺牲自己，成为南北地区举世闻名的保护女神。在中国南方的一些地方，又叫“送子观音”、“毕夏”，意为东方的阳光，而“袁俊”则带有浓厚的道教色彩，是道教女神的尊称。道教称其为“保护世界、帮助世界的神仙玉女毕夏”和“保护生命的神仙玉女、真人弘德毕夏袁俊”。
扩展信息
泰山老母最早见于清代学者韩希琦的《袁俊集》。泰山老母定为泰山老母。她也是一个平民。她曾经是泰山，就像西王母、九天玄女等神仙女神一样。在古代中国，这些女神通常负责女性生育。夏袁俊，自从成为成功之果后，不仅指挥着乐府的魔法，观察着人间的善恶，还主宰着生育，是北方最重要的生育神。多元神殿配备了一个女王，她派她的孩子去帮助毕夏·袁俊管理她的生育能力。清朝的大部分小说中，都描写泰山老母掌管人间狐仙，地位神力堪比九天玄女。
明清时期，汉族的许多秘密宗教都起源于安百里教，其中的基本信仰源于佛教净土宗的弥勒信仰，后转变为无子母信仰。毕夏的袁俊和无儿无女的母亲也成了受难人民眼中慈爱的圣母，于是几乎所有的汉族人都忽略了年轻貌美的雕像，称她为“泰山奶奶”，象征着泰山女神像菩萨一样的亲密和信任。
元寺在泰山上分为三寺，即上寺、中寺和下寺。每年农历四月十八是泰山老母的祭祀日。