高山流水觅知音伯牙子期

高山流水觅知音伯牙子期

“高山流水寻知音”寓意深厚友谊的象征。得知钟子期不久前病逝，伯牙后悔自己的悲伤，无法用语言表达，于是把自己的古琴摔坏了，从此不离不弃，再也不弹了，以感谢这位一生难得的知音。

“高山流水”是浙派流行的郑松，不同于鲁豫筝派同名的“高山流水”。它的音色纯净优雅，从而表达出一种超凡脱俗，古朴典雅，高贵的感觉。音乐的意境与“死山流水之友”的主题相契合，向听者展现了一幅美丽的山水水墨。

中子时期

仲子期，生于春秋战国时期的楚汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)。传说钟子期是一个戴着帽子，扎着蓑衣，扛着扁担和斧头的樵夫。历史上记载，伯牙回国探亲时，在汉水上弹琴，正巧遇到了钟子期。他感叹道:“它像山一样崇高，像河一样壮丽。”由于兴趣相投，两人成了密友。钟子期死后，伯牙认为天下没有知己，终身不弹琴。

记录

战国郑列御口列子唐雯:“博雅古琴，志在高山，钟子曰:“好，雄伟如泰山！#39;至时期，钟子曰:“好，海洋如河。”你的牙齿读什么，你就会得到什么。孩子死了，伯牙说天下没有知己，只是琴坏了，鼓终身不打。

博雅在弹琴的时候，钟子在一旁看着。伯牙玩的时候对山很感兴趣，仲子道:“太好了！琴声如巍巍大山。”博雅意为流水，钟子期赞曰:真好！琴声如浩荡的河流。“不管伯牙(打球时)怎么想，钟子总能准确说出自己的心思。子死后，伯牙觉得找不到比钟子更了解他的知音，就把琴弄坏了，一辈子不弹了。

谷米知止尹

春秋时期，楚国有一位著名的音乐家伯牙，但很少有人能真正了解他的音乐。有一天，他把官船弯到汉阳的一个山坡上，在汉水前奏起了《山流水》这首曲子。曲子还没结束，一根主弦突然断了。伯牙知弦怪断，必有知音。你认为你的知己是什么样的人？他不是一个富人，也不是一个学者，而是一个山野樵夫，戴着一顶帽子，一根蓑衣，一个肩膀，一把斧头。当他听到博雅弹奏的《山涧流水》时，他的心随着琴声而跳动，他的斧头也随着琴声而舞动。他也不想想，一根大树枝被板斧折断，主弦断了。

伯牙在公务船上故意大声叹息:“旷野为何回声大？”在山中，钟子期大声回答说:“正因为山高水长！”伯牙重整琴弦，又弹了一曲，齐声唱道:“真美，山高有此意！”博雅也不理会，又弹了一首。子匆匆跑下山，隔舟唱道:“美汤，志在流水！”伯牙一听，急忙请他上船，茶、酒、肉相伴，谈乐、谈法，拜了八拜。小的时候叫哥哥，小的时候叫哥哥。

长夜漫漫，两人不知不觉说起东方鱼的白肚皮。子起身要走，伯牙难得有个知音，非要带他去晋国，那里盐同盐，盐同光，可以弹琴。但仲子期有两位老人，底下还有兄弟姐妹，我们离不开他们，只好约好明年中秋在集贤村钟家见面。