隆科多三月三上巳节是什么意思
上巳节，俗称三月三，是汉族的传统节日。汉代以前定为三月初一，后定为夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月初三，也是一个坚固的日子，也就是春浴日。最后一节也叫女儿节。“女儿节”是古代汉族女孩的成年礼，一般在这一天举行。女儿们一般“四春尽兴”，在水边散步，采摘兰花，穿上漂亮的衣服，跳舞辟邪。此外，女人喜欢在春天的水边玩耍。
这一天，人们到郊外踏春，在水边设宴，在水边洗污，祭祀祖先。这一天的旧习俗是在水边洗去污垢，并向他们的祖先献祭。这叫谋生修。魏晋时期，上巳节固定为三月三日，从此便成了水边的盛宴和郊外的春游。但有时候初四还是初四，不是三月初三。
活动
(1)高青
在上巳节，最重要的活动是祭祀管理婚姻和生育的神舒高。也被称为郊区舒，因其供应在郊区而得名。同样是媒体，也来源于此。，原来高朱，一女，一成年女，怀孕了。其实古代的一些裸女大腿和乳房都非常发达，还有一个凸出的肚子，这是繁衍后代的象征。在汉代画像石中，有高准神的形象，也与婴儿联系在一起。辽宁红山文化遗址的女神陶塑是生育之神。后来，高柱发生了巨大的变化。比如河南淮阳人祠堂里供奉的伏羲，就是父权制下的高祖神。同时也出现了对性物的崇拜，是男性根之前对女性生殖器的崇拜。上巳节最初是一种巫宗教活动，通过祭祀高仪、赞仪和男女相会，消灾避邪，祈求生育。从这个意义上说，上巳节也是一个求偶和教育的节日。汉代以后，上巳节仍然是一个全民求子的宗教节日，而且据说农历三月初三是西王母的生日，但已经是贵族炫富和春日玩乐的盛会了。
(2)Ku·Ku
在最后一个节日，有一些活动，如喝酒，修剪或洗澡。洗澡是为了救灾。史前人类认为生育能力是图腾进入女性身体的结果。进入男权时代后，人们意识到夫妻交媾是生育的原因。但无论是图腾诱导生育的观念，还是夫妻交媾导致生育的知识，都承认女性是生育的化身，孩子是母亲孕育的。然而，并不是每个女性都能正常分娩，有些女性经常因疾病而无法分娩。当时人们认为女子不孕是鬼神作祟，所以在上巳节用浴池来治疗不孕。这样，久而久之，洗澡就成了上思节的重要组成部分。云南早春流传的洗脚大会，是古代的遗风。
(3)蜿蜒的水流。
上巳节，也有三项活动:水中浮蛋、水中浮枣、水中缠绕。在上述三种水上活动中，近水漂卵是最古老的。就是把煮熟的鸡蛋放在河水里，让它们伊夫，谁发现就吃谁。浮枣和曲水流水都是由近水的浮卵演变而来的。然而，这是一种相对文明的巫术。曲流觞和饮水是这种巫术的演变，成为文人的娱乐活动。
(4)认识男人和女人
上巳节有个奇特的习俗，就是“男女相会”。这种节日里的野婚，由来已久。它来源于氏族时期的季节性婚姻——成群的野婚，后来还有一些残余。比如广西左江岩画中有男女野婚的画面，成都汉墓砖中也有。后来的记载也看到了这个习俗。在中国的少数民族地区，有许多男女见面的习俗，如李的三月三，苗族的登高，布依族的抛绣球等等。走路也是这样的遗产。江苏武进一带第三日游南山，民谣说“三月三，穿单布衫；炒蒜马兰，吃了南山。”
(5)蟠桃俱乐部
道教兴起后，认为农历三月初三是西王母桃花会的日期。对西王母的崇拜在中国盛行，但其他地方也有祭祀其他神以求子的习俗，如扬州祭祀三毛真君，又称盲人游戏。温州在农历三月初三给鬼拜年，祈求身体健康，多生孩子。有厦门的石狮俱乐部，成都的童子掷俱乐部。在扔男孩派对上，谁抢了男孩谁就有孩子，所以抢了男孩的男孩被视为英雄。山东齐河的不孕妇女，农历三月初三会去娘娘庙烧香拜神，主持人会给她们划红线。那些寻求教育的人会用红线绑一个泥娃娃，象征着皇后给了她的儿子。生完孩子后，她会把泥娃娃放在墙洞里，每年农历三月初三，都会给皇后烧香。杨柳青年画中有一幅“大娃娃”年画，可见扎娃娃的习俗在京津地区也很流行。现在，农历三月初三已逐渐被淘汰，但各地仍有类似习俗，如安徽繁昌迎三姑娘，浙江丽水紫龙庙会，吉林永济龙王节，浙江海宁双钟庙会等等。虽然最后的四分之一主要是祈求人类繁衍，但古代的信仰认为人类繁衍也能促进农作物的繁衍。小麦的通俗生日就是小麦和人一样有生育能力。农历三月初三吉林有很多节日:一个是盲人大会，即盲人聚集，选出大会负责人，一起聚餐，保护自己；另一种是大神节，举行萨满的师会，进行灵异之旅。之后精神可以独立跳跃。有些人甚至在这一天祭祀苍神，这就成了犁祭日，春耕活动从此开始。正因为如此，上巳节后，人们开始农耕。在古代一些地方，上思节期间，有一种射野的活动，就是用丝线搭箭射野鹅。拍摄结束后，用丝线将鹅叼起。这种大雁与其说是猎物，不如说是最好的礼物。南方劳动妇女开始养蚕，采桑，养蚕。