济公确有其人吗
他的帽子、鞋子和衣服看起来很疯狂。他一开始在小国寺出家，后住在杭州灵隐寺，后住在净慈寺。他不受戒律约束，喜好酒肉，举止像个疯和尚。他是一位学识渊博、品行端正的僧人，被列为禅宗的第50位祖师和杨琪学派的第6位祖师。他写了10卷《刻峰语录》。
得益于中医知识，大众为百姓治好了很多疑难杂症。他容易打抱不平，替别人背黑锅，救人一命。他的助人为乐、除暴安良、扬善惩恶等美德，在人们心中留下了独特而美好的印象。
李秀媛自然没有什么神奇的技能，他高超的医术给大家留下了深刻的印象。所到之处，他采集草药，行医。为穷人解除身体病痛，不收一分钱，对当时的人来说就是活佛。而且他佛学道学精深，造诣极高。在治病的过程中，他还宣扬佛教和因果报应。自然，这也能给人民以精神上的安慰。于是关于他的传说越传越广。在旧社会，人们渴望这样一位真正为人民着想、普度众生的神仙，于是李秀媛逐渐被神化，成为历代人民崇拜的对象。
皈依佛教
少年济公，生长在柘溪河畔，求学于赤城山。受天台山“佛是佛之源”和李富积德行善、世代信佛的家庭文化影响，潜移默化，产生了国外思想。在他弱冠之年，皈依佛门，法名道吉。先入小国寺，后至临安(今浙江杭州)，至灵隐寺盲堂慧远。这位“佛教禅师”给了济公一个脚环。
出家后，一反常态。言行不良，不堪禅定，厌恶诵经，爱酒肉，衣衫褴褛，市井沉浮，常做救死扶弱之事；疯疯癫癫的，人们都叫他“吉典僧”。在一般和尚和俗人眼里，道吉的言行是出格的，不算正常人。于是，有僧人向方丈告状，说嵇违反了禅门戒律，应该被打，驱逐出山门。谁知，慧远方丈传道:“法本来就是为普通人而设的，所以可以普遍适用！”在呈上的第一张纸上，他写道:“有这么多佛教徒，难道你让一个精神错乱的和尚！”从此没人敢批评。
以(某人)为师/师
盲堂圆寂后，南宋嘉泰元年(1201年)，济公到净慈寺，拜该寺第20任住持德慧禅师为师，升任秘书(即西天佛寺六头之二，负责韩文事务)，被四僧俗人称为“经济秘书”。1204年，净慈寺毁于大火，禅师德慧死于大火。济公为重修净慈寺，化缘备柴，故有“运柴入古井”的传说。
净慈寺重建后，虽有僧人住持，但好景不长。于是，济公写了《致少林长老书》，说净慈寺“欲重成庄严圣地，必依其本来面目”，“恭敬地发函给他，求为禅林之主”。不久，少林妙嵩赴杭州任该寺第29代方丈。名为“方丈，名为碧辉煌”，皆有功德于众。